第三单元测试
1、入门知识
1.下列词汇中加点的字,注音全都正确的一项是
A.桀骜揪斗
出租 长歌当哭
B.喋血 山阿
殒身 博闻强记
C.莅校 解剖
屏息 不可估量
D.弥漫 谦逊
浸渍 截然不同
思路分析:A项,“揪”应读“jiū”,“当”应读“dàng”;C项,“剖”应读“pōu”;D项,“弥”应读“mí”。
答案:B
2.依次填入下列各句横线处的词汇,最适合的一项是
元旦前夕,全校师生汇聚一堂,谈笑风生,,场面非常是热闹。
这次征文,在主题和文体上,很大地调动了中小学生的积极性。
新建的烈士陵园,依山傍水,主碑两侧各有一条环山小路伸向远处,造型。
A.无拘无束不拘一格别具一格
B.不拘一格无拘无束别具一格
C.别具一格无拘无束不拘一格
D.无拘无束别具一格不拘一格
思路分析:无拘无束:不受任何约束,形容自由自在。不拘一格:不局限于一种规格或方法。别具一格:另有一种风格。由句子的意思来看,第句应填“无拘无束”,由此排除B、C两项,而第句是对烈士陵园造型的评价,应填“别具一格”。由此确定答案为A项。
答案:A
3.下列各句中,没语病的一项是
A.马克思、恩格斯、列宁的著作困难译好,它需要翻译职员具备相当高的政治水平和业务水平才能胜任。
B.作家喜欢把相反的力量、个性加诸一人身上,让他面目不清、身份游移,现实日常很多人就是如此。
C.帮助家境不好的孩子上大学,是大家应该做的,况且这孩子各方面都非常出色,大家必须要帮助她圆大学梦。
D.因为机动车将实行单双号限行手段,公共交通出行分担率进一步提升,预计届时乘坐公共交通工具出行人数将增加强约300万人次左右。
思路分析:A项,结构混乱,“它需要”和“才能胜任”保留一个即可。B项,“如此”指代不明,既可指很多人像作者如此做,也可以指很多人像作者笔下的人物。D项,“大约”与“左右”语意重复。
答案:C
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最适合的一项是
怎么样弥合社会信赖链条,是摆在微博面前的现实问题。。,。,。,于是,在这个时期,社会化的方法就成为治理微博乱象的“次优选择”。
①从现实状况看,市场化的方法在重塑微博公信力上是不能力的
②大家寄期望于规范建设的得力
③可供选择的力量无外乎三种——政府、市场和社会
④于是大家便将目光聚焦在政府和社会上,而政府理所当然成为了最佳选择
⑤然而,规范建设一直跑不过网络传播平台的高速发展
⑥呼吁加大法制和信息认证机制建设,健全微博的管理方法
A.④②⑥①③⑤B.③①④②⑥⑤
C.④②⑤⑥①③ D.③①②④⑤⑥
思路分析:③总说,①先说“市场”,④说“政府”“社会”,②承接“政府”谈“规范建设”,⑥进一步讲解②,⑤由“规范”转折。
答案:B
2、论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成第5~7题。
散文中的闲话笔调
吴永福
散文写作中,最有兴味的可能就是笔调了。笔调,是一个作家成熟的标志。现代散文中,有一种甚为风行的笔调,就是闲话笔调。胡适曾说:“白话散文非常进步了。散文方面最可注意的进步,乃是周作人等倡导的‘小品散文’。这些小品,用平淡的谈话,包括着深刻的意味;有时非常像笨拙,其实却是滑稽。这些作品的成功,就可彻底打破那‘美文不可以用白话’的迷信了。”可见所谓闲话笔调就是谈话风格的,或者说用谈话方法来作文。此种笔调经周作人、林语堂等人的倡导,便有了以性灵为中心、以闲适为格调之说。此种谈话风格的小品文笔调,林语堂甚为醉心,并在很多文章中反复申说。林语堂因甚为赏析谈话风格的行文,还力主扩充散文的篇幅,但要以此来挑战古文的简洁,就不足为训了。用谈话方法来作文自然是非常不错的,但作文毕竟不完全等同于谈话。如果是真将那种谈话过程记录下来,也够得拉杂,更不需要说话题的游移了。梁实秋先生力主行文的简练,就要明智得多。呼应于周作人的说法,林语堂倡导以自我为中心,以闲适为格调,但又格外地张扬了幽默。幽默可为行文增添风趣,但若过分大张旗鼓地倡导,则本身可能成为一个幽默。
闲话笔调是散文中较为自然的言说方法。此种笔调是用说话来交流的,心中存有一个交谈的对象,这样即可展开交流。至于所谈的题目并未限制,照林语堂的说法,正是宇宙之大、苍蝇之微无所不谈。不过,作家的言说仍不离心灵或性情,因而所谈的题目也是有喜恶的。但可以假定读者那方面也有同好,这样即可达成交流。此种笔调虽说有一种涵盖用途,但并不碍于各人的谈论,并不是千人一面,可各有面目。譬如周作人的创作以闲适为主,从而讲求所谓生活的艺术。但在退隐的心态下,也不无书斋生活的苦闷,于是于闲适中渗出一股苦味来。林语堂虽说倾心幽默,倒也率意而谈,不无名士作风。至于以幽默见长的,可能要算梁实秋。但梁实秋也是心存高雅,幽默只是用来抵斥种种不雅的,所谓相反相成是也。而老舍,为幽默而幽默,则并不见佳。他显然是过于着重幽默了,并以之作为作文的主旨,却大概落入油滑。其实,幽默表现于文中,多是一种点缀,可为行文增添谐趣,但若要从头到尾地幽默下来,就总是吃力不讨好。
因而即使同是闲话笔调,也可各有不一样的,这才是真的的个人笔调。但个人应当以自我说话,而自我又处于大我与小我之间,这就得把握其中的分寸。譬如周作人将载道与言志对立起来,从而将写作完全地由载道转为言志,却又囿于个人的性情,所得就小了,因此小品文也就沦为小摆设。其实,言志与载道并不是简单的对立关系。社会生活的特征就是形成了各种观念,也可谓各有其道。文中若尽是载道口吻,实则就是充当了各种观念的传声筒,这就在文中丧失了自我。但若想将自我完全游离于各种观念以外,恐怕也不现实,正如人都生活在社会中一样,各种观念或道对人也有一种约束用途。郁达夫曾说:“现代散文之最大特点,是每个作家的每一篇散文里所表现的个性,比以前的任何散文都来得强。”换言之,重个性,这才是现代意义上的散文。若抹去个性,从而充当某种观念的传声筒,仍又是载道之文了。在散文中,笔调确乎是个人的。而所谓的个人笔调,就是要在散文中形成独具个性的言说方法。
5.下列关于“闲话笔调”的叙述,不正确的一项是
A.闲话笔调深受林语堂的喜欢,但他的文章过于拉杂,有话题游移的缺点,不及梁实秋先生的行文简练。
B.闲话笔调以性灵为中心,以闲适为格调,使用谈话的方法和读者进行心灵或性情等方面的交流。
C.闲话笔调是现代散文创作中很时尚的,是由周作人、林语堂等作家倡导的一种创作风格,此种风格的小品文笔调,林语堂特别喜欢。
D.闲话笔调散文的言说方法是比较自然的,但即便同是闲话笔调,也各有不同,这正是真的的个人笔调。
思路分析:A项,所述缺点属无中生有。
答案:A
6.下列关于每个作家创作风格的剖析,不正确的一项是
A.周作人以闲适为主,但在闲适中也带有书斋的苦闷。
B.林语堂追求幽默,但率意而谈,体现出名士作风。
C.老舍为幽默而幽默,刻意为之,事与愿违,有一股油滑之风。
D.梁实秋行文简练,文章高雅,用幽默来抵斥种种不雅。
思路分析:C项,原文中说“大概落入油滑”。
答案:C
7.依据原文的内容,下列理解和剖析不正确的一项是
A.用平淡的谈话方法来包藏深刻的意味是国内现代散文中较为时尚的一种笔调,这是白话散文要紧的进步。
B.一个散文作家是不是成熟,重点是看他是不是形成了真的的个人笔调,即在散文中形成独具个性的言说方法。
C.由于用谈话的方法来写,便没古文那样简洁,所以闲话笔调的散文篇幅总是都非常长。
D.文中假如都是载道口吻,就在文中丧失了自我,若想将自我完全游离于各种观念以外,也是不现实的。
思路分析:C项,“篇幅总是都非常长”属无中生有。
答案:C
3、文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成第8~11题。
回忆雨僧先生
季羡林
①雨僧先生离开大家已经十多年了。作为他的受业弟子,我同其他弟子一样,一直在忆念着他。
②雨僧先生是一个奇特的人,身上也有不少的矛盾。他古貌古心,同其他教授不同,所以奇特。他言行一致,表里如一,同其他教授不同,所以奇特。其他人写白话,写新诗;他偏写古文,写旧诗,所以奇特。他反对白话文,但又十分推崇用白话文写成的《红楼梦》,所以矛盾。他看上去严肃、古板,但又颇有一些恋爱的浪漫史,所以矛盾。他能同年轻人学生来往,但又凛然、俨然,所以矛盾。
③总之,他是一个既奇特又矛盾的人。
④我如此说,不但丝毫没贬意,而且充满了敬意。雨僧先生在旧社会是一个不同流合污、特立独行的奇人,是一个真的的人。
⑤当年在清华念书的时候,我听过他几门课:“英国浪漫诗人”“中西诗之比较”等。他讲课认真、严肃,有时也用英文讲,议论时有警策之处。开心时,他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学,《空轩》十二首就是其中之一。这引得编《清华周刊》的学生秀才们把他的诗译成白话,给他开了一个不大不小而又无伤大雅的玩笑。他一笑置之,不以为忤。他的旧诗确有非常深的造诣,同当今想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的“诗人”,决不可以同日而语。他的“中西诗之比较”事实上讲的就是比较文学。当时这个名词还不像目前如此时尚。他事实上是中国比较文学的奠基人之一,是值得大家永远怀念的。
⑥他坦诚率真,十分怜才。学生有一技之长,他决不掩没,对同事更是不会什么叫忌妒。他在美国时,邂逅结识了陈寅恪先生。他立即驰书国内,说:“合中西新旧各种学问而统论之,吾必以寅恪为全中国最博学之人。”或许就是这个原故,他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。
⑦他当时给天津《大公报》主编一个《文学副刊》。大家几个喜欢舞笔弄墨的年轻人学生,常常给副刊写点书评一类的短文,因而无形中就形成了一个小团体。大家曾多次应邀到他那在工字厅的住处——藤影荷声之馆去做客,也曾被请去工字厅的教授们的西式快餐餐厅吃饭。这在当时教授予学生之间存在着一条看不见但感觉到的鸿沟的状况下,是很难能可贵的。到今天回忆起来还感到温暖。
⑧我离开清华将来,到欧洲去住了将近十一年。回到国内时,清华和北大刚刚从云南复员回到北平。雨僧先生留在四川,没回来。其中缘由,我不了解,也没认真去打听。但,我心中却有一点疑团:这难道会同他那耿直的为人有某些联系吗?是否有人早就把他看作眼中钉了呢?在这漫长的几十年内,我只在60年代初期,在燕东园李赋宁先生家里拜见过他。将来就再没见过面。
⑨在“十年浩劫”中,他当然不会幸免。听说,他受过惨无人道的折磨,挨了打,还摔断了什么地方,我对此丝毫也不感到奇怪。以他那种奇特的特立独行的性格特点,他决不会投机撒谎,决不会媚俗取巧,遭到折磨,倒是合乎规律的。反正常识久已不值一文钱,常识分子被视为“老九”。在黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的年代,我有意不去仔细打听,不了解反而能减轻良心上的负担。至于他有哪些想法,我更是无从得知。目前,他终于离开大家,走了。从此人天隔离,永无相见之日了。
⑩雨僧先生如此一个奇特的人,如此一个不同流合污、特立独行的人,是会遭到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的。目前编集的这一本《回忆吴宓先生》就是一个充分的证明。
他的弟子和朋友都对他有我们的一份怀念之情,我们的一份回忆。这类回忆不可能完全一样,由于每个人都有自己察看事物和人物的角度和特征。但又不可能完全不同。由于回忆的毕竟是同一个人——大家敬爱的雨僧先生。这一部回忆录就是如此一部既不同又不不同的汇合体。从这个一样又不同的汇合体中可以反照出雨僧先生整个的性格特点和人格。
我是雨僧先生的弟子之一,在贡献上我一个人那一份回忆之余,又应编者的邀请写了这一篇序。这两件事都是我衷心想去做的,也算是我献给雨僧先生的心香一瓣吧。
1989年3月22日
8.下列对作品有关内容的剖析和概括,最适合的两项是
A.文章叙评结合,既有对雨僧先生生平琐事的详细叙述,也有高度的评价、赞赏,二者相辅相成,自然流畅地表达了对雨僧先生的爱戴、怀念之情。
B.文章第⑤段写雨僧先生开设“英国浪漫诗人”“中西诗之比较”等几门课程,主要为了赞颂他在中国比较文学范围的奠基用途。
C.作者觉得《回忆吴宓先生》是一个饱含了弟子、朋友怀念之情的“一样又不同的汇合体”,它可以反映雨僧先生整个的性格特点和人格。
D.文章⑧⑨两段的回忆包括了不少作者的听闻和主观的揣测,并没写到自己亲见的事实,这在一定量上影响了文章的真实性。
E.本文语言平实,感情真挚,全篇详细地记述了作者在多个不同历史时期与雨僧先生交往的生活琐事,细腻动人,含蓄深沉。
思路分析:B项,主要目的并不在于“赞颂他在中国比较文学范围的奠基用途”;D项,“这在一定量上影响了文章的真实性”说法不当,作者在叙述这类内容时运用了一些“我不了解”“听说”“当然”等词句,不但不影响文章的真实性,反而体现了作者语言的准确性;E项,“详细地记述”说法不当,文章选材有详有略。
答案:AC
9.作者在文章第②段概述了雨僧先生“既奇特又矛盾”的多方面表现,但在下文并未全都说到,请你列举作者在回忆中详细叙述的雨僧先生“既奇特又矛盾”的具体表现。
思路分析:本题主如果对文章所选材料的概括。作答时应从“奇特”“矛盾”两方面概括。
参考答案:奇特:爱写旧体诗,把自己新写成的旧诗印发给听课的同学,但讲课有时也用英文。
坦诚率真,言行一致,表里如一。如他不掩没学生的长处,对有才华的同事极力推荐。
矛盾:乐于和年轻人人交往,学生跟他开玩笑,他也“一笑置之,不以为忤”;常常邀学生到他的住处做客、吃饭,但讲课认真、严肃,“议论时有警策之处”。
10.在“十年浩劫”中,作者并未与雨僧先生见面,也“有意不去仔细打听”雨僧先生的状况,可是作者却判定“他当然不会幸免”,这是为何?
思路分析:答卷地区在第⑨段。该段中,作者主要对当时的年代特点、雨僧先生的性格特点进行了概括,剖析其中缘由,组织答案时应从这两方面着手。
参考答案:①“十年浩劫”是“黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的年代”,是是非颠倒、黑白不分的年代;常识分子不但被贬低、轻视,而且还遭到残酷迫害。
②作者十分知道雨僧先生的性格特点和人格,了解他为人耿直,特立独行,决不会投机撒谎,也决不会媚俗取巧,这必然会与那个年代产生冲突,给自己带来灾难,所以作者可以判定。
11.作者说雨僧先生是“一个不同流合污、特立独行的奇人”,又说他是“一个真的的人”,这是不是矛盾?请结合文章内容简要剖析。
思路分析:“一个不同流合污、特立独行的奇人”是说雨僧先生与当时社会的格格不入;“一个真的的人”说的是雨僧先生所具备的人格魔力与操守。回答本题只须对这两方面内容进行剖析概括即可。
参考答案:不矛盾。由于从作者的叙述来看,雨僧先生确实是“一个不同流合污、特立独行的奇人”,他的性格特点和人格好像与当时的社会格格不入。但他有独特的个性;有坚定正直的操守;有我们的志趣喜好,而且造诣深厚;他与人为善,乐于帮助别人,可以为别人、为社会做出应有些贡献,是一个对别人、对社会有价值的人。所以说他虽然不同流合污,特立独行,却是“一个真的的人”。
4、实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成第12~15题。
巴金的“巴金”和其他人眼里的“巴金”
朱强刘建平
目前传媒热门中的巴金,多半不是巴金的“巴金”,是其他人的“巴金”,用他一个人的话来讲,他已经是在为其他人活着。
1998年,巴金对前来采访的赵兰英说:“我一生没写什么东西,不过就写了《随想录》这一部作品。”赵后来对此的评述是:“我感感觉出,这不是虚伪,而是清醒。这就是作家巴金。”对于巴金1998年的这句言说,上海大学习历史系教授朱学勤的理解是“他晚年的闪光点所在”。“这是巴金的‘巴金’。让人们一演再演的《家》《春》《秋》他并不放在眼里。而这本《随想录》他看得那样重,由于这是中国左翼常识分子深思的一个起点啊,此前的作品则几乎是一条左翼文学延续线。而目前传媒热门中的巴金,多半不是巴金的‘巴金’,是其他人的‘巴金’,用他一个人的话来讲,他已经是在为其他人活着。”《人格的进步——巴金传》的作者、复旦大学中文系教授陈思和曾对巴金作过访谈。据他回忆,巴金第一句话就说:“到目前我还不觉得自己是个作家,我写作是业余的。”陈思和当时就问他:“那样你觉得非常重要的是什么呢?”巴金说:“非常重要的还是应该对社会进步做点实质工作。”
假如联系巴金一生的追求,可以看出巴金一直是一个持有坚定理想和信仰的人。他的理想是建设一个适当的公正的社会秩序,他感觉应该根据我们的理想去从事社会的实质工作,推进社会进步。但到后来,巴金发现现实离我们的理想非常远非常远,只得将我们的悲愤、绝望、痛苦,通过文学表达出来。所以他的写作从某种程度上说不是一种文学创作,而是一种政治情绪的宣泄,只不过用审美的方法来完成。所以,后来当作为文学家的巴金获得了巨大的成功的时候,他内心的痛苦却从来没降低过。
对此,陈思和过去在这部传记中写过一段话,大致的意思是巴金的魔力不是来自他的人格的完满,而是他的人格的分裂。他一个人想从事的社会革命的事业,离他一步步地远去,而他不想做的文学的事业,却使他功成名就。文学地位越高,他就越痛苦;越痛苦,他的文学创作就越有个性。如此的一个循环,构成了巴金独特的写作道路。
陈思和说:“记得在那次采访中,我故意问他,假如你从事实质革命,恐怕你也办不到目前这个收获。还不如从事文学创作,可以对那样多人都产生过影响。”巴金笑了,说:“我还是感觉我应该去从事点实质的工作。”陈思和对巴金这句话的理解就是,巴金从来没感觉自己写的小说是对社会进步有实质效益的,他写作主如果发泄他达不到理想的悲愤,所以他感觉这是空洞的东西。而《随想录》则不同,对巴金来讲,这是一部对实质生活产生了效应的书,是一部直接推进了社会理性、社会进步、促进大家深思历史的书。
《随想录》不但使晚年的巴金迎来了生活中又一次创作高峰,也使他由此而表现出来的高尚的人格得到读者的理解和尊重。对此,学术界给予了极高的评价,觉得其在中国文学史上具备里程碑意义,即标志着新时期文学结束了夸饰年代,进入了说真话的年代;标志着文学真的进入了关心人、尊重人的年代。
但近年来,学术界对《随想录》的思想价值和收获开始出现一些不同看法。譬如美国哈佛大学东亚系教授李欧梵先生觉得,《随想录》更多的是从平时生活的角度,进行一些感性的考虑,并没达到一个常识分子应该具备的深度,从一个大年代的背景来考虑“文化大革命”。李欧梵说,大家为《随想录》这部作品所震动,多数是由于他在写作中所体现出的人道主义情怀。
社科院哲学研究所研究员徐友渔觉得,说真话是最基本的品德,但在中国总是是最难的事,所以比起那些靠说谎话求官获利的人,特别是相比于那些漠视苦难和不公正、粉饰现实的作家,巴金很让人尊敬。
“即便这样,巴金仍然值得尊敬,”李欧梵说,“如此一个纯真的人,一直做一个好人的人,他从来没感觉自己了不起。”
【有关链接】
①巴金自1978年底到1986年8月,历时八年,写完了《随想录》。这部四十二万字的巨著,对于年届八旬的巴金来讲,不只意味着工作的艰辛,更是一次老人对自己心灵的无情拷问,是一次痛定思痛的自我忏悔。这是巴金高度的精神自觉和年代自觉的体现。
②《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部生活经验来倾心创作的。没对美好理想的追求,没高度严肃的历史态度,老年巴金就不会动笔。
③我想《随想录》是一个以文学形式出现的常识分子的社会文化批判书……它与新时期国家意识形态存在某种方向上的一致性。
12.下列对作品有关内容的剖析和概括,最适合的两项是
A.本文围绕巴金晚年写的《随想录》,借赵兰英、朱学勤、陈思和等人对巴金的评价,展示了著名作家巴金一生的创作收获和生活历程。
B.对《家》《春》《秋》等有巨大影响的文学作品,巴金并不放在眼里,而对《随想录》却看得那样重,这表现了巴金的理想、信念。
C.说巴金的写作“不是一种文学创作,而是一种政治情绪的宣泄”,是由于在巴金先生看来,文学创作并非他想做的实质工作。
D.本文很多引用对巴金的采访、研究者的话,目的是丰富文章的内容,使作者所表达的看法打造在有理有据、无可辩驳的理论高度之上。
E.本文涉及的“巴金”内涵不同:传媒热门中的“巴金”指的是作为文学家的巴金;作者眼里的“巴金”指的是写《随想录》的巴金。
思路分析:A项,“展示了著名作家巴金一生的创作收获和生活历程”过于宽泛,文章并没涉及那样多内容;D项,目的应是叫人们可以更深入地认识巴金,或者说认识“巴金的‘巴金’和其他人眼里的‘巴金’”;E项,“作者眼里的‘巴金’指的是写《随想录》的巴金”理解过窄,作者通过写作本文,认识的应该是一个更接近于巴金我们的“巴金”。
答案:BC
13.对文题“巴金的‘巴金’和其他人眼里的‘巴金’”应怎么样理解?请简要剖析。
思路分析:应结合文章内容对文题加以理解。从字面上看,前者应是巴金对我们的评价与定位,后者是其他人对巴金的评价与定位。回答时应结合文本分别讲解。
参考答案:巴金的“巴金”,指的是在巴金自己看来,他并不觉得自己是个作家,他的写作只不过业余的,他的理想是干些推进社会进步的实质工作;其他人眼里的“巴金”,指的是在普通人看来,巴金是个作家,他由于创作出了大家喜欢的《家》《春》《秋》等著名文学作品而遭到大家的尊重。
14.文章最后两段引用徐友渔和李欧梵的话,有哪些用途?请简要剖析。
思路分析:用途的剖析应重点在其评价的内容上。“学术界对《随想录》的思想价值和收获开始出现一些不同看法”,而李欧梵的评价就是其中的代表性评价;徐友渔的评价是对巴金的赞扬。两者对举形成了一种对比。
参考答案:①李欧梵对巴金的《随想录》思想价值和收获的评价,代表了近年来学术界不同看法中的一种,更客观地表现了学术界对巴金的《随想录》有不一样的认识这一现实。②徐友渔的评价,是从中国现实情况的角度,运用对比的手法,对巴金在《随想录》中敢于说真话给予高度赞扬。③这两处引用,从具备不同认识的专家学者的角度来评价巴金的《随想录》,有肯定的代表性,使评价更中肯。
15.巴金为何说“我一生没写什么东西,不过就写了《随想录》这一部作品”?请结合材料,就巴金的生活理想及文学创作等方面议谈你的怎么看。
思路分析:本题具备肯定的开放性,只须从文章中所表现出的巴金想干什么、对自己从事的文学创作的怎么看与对《随想录》的怎么看几个方面来谈,看法明确,理由充分即可。
参考答案:①从巴金对他一个人文学创作的认识上看,巴金不觉得自己是个作家,他从来没感觉自己写的小说是对社会进步有实质效益的。②从巴金的生活理想上看,他是一个期望做对社会有用的实质工作、以实质工作推进社会进步的人,他的《随想录》中对内心的自我拷问和忏悔对人的基本品德的回归有着实质的指导意义。③从《随想录》的创作来看,巴金用八年的时间,以我们的全部生活历程来倾心创作,表达了他的理想追求和严肃的历史态度。④从《随想录》的社会意义来看,他在《随想录》中以文学的形式对社会文化进行了批判,与新时期的国家意识形态是一致的。
5、语言文字运用
16.请依据下面提供的语境答卷。需要:语言简明、得体,低于80字。
上晚自习的时候,隔壁班的何老师用“小蜜蜂”扩音器讲课,音量开得非常大,紧急地影响到你班的正常上课。下课的时候,作为班长,你向何老师委婉得体地提出你的建议或建议。
你到办公室找到何老师,说:
思路分析:本题考查语言的综合运用。一应该注意语言的得体,二应该注意表达的方法,三要明确表达的中心。
参考答案:何老师,你辛苦了!我是隔壁班的班长,你的课讲得真好,上节课,你讲的大家全班同学都听得清了解楚。想给你提个小建议,请你上课时把扩音器的音量开小一点,可以吗?谢谢。
17.赏析丰子恺先生的漫画《取苹果》,配一段文字,表现画面的旨趣。
需要:①配合画面情景;②运用一种修辞手法,使表达鲜明生动;③低于40字。
思路分析:配文要能表现出漫画中所体现出来的孩子的纯真无邪,面对桌子上的苹果,竟想到了拉出抽屉作为登高的梯子,实在是聪明可爱至极。对画面内容的概括应完整准确,突出童趣,运用修辞手法。
参考答案:没什么能难住一个孩子!桌子上的苹果啊,你怎会想到那拉开的抽屉就是到达你的天梯?
6、写作
18.阅读下面的文字,依据需要写一篇不少于800字的文章。
牛顿曾如此评价自己:我不了解在其他人看来我是哪种人,但在我一个人看来,我不过就像是一个在海滨玩耍的孩子,为不时地发现比一般更为光滑的一块卵石或比一般更为漂亮的一片贝壳而沾沾自喜,而对于展示在我面前的浩瀚的真理的海洋,却全然没发现。
需要:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不能抄袭。
写作提示这是一道材料作文题目,选好角度是重点。角度可以从材料整体出发,也可以来自材料的局部,但,立意不可以脱离材料的范围和内容。透过这则材料,大家可以找到如下几个角度:
角度一,牛顿对我们的评价。依据这个角度,大家可以派生出三个立意方向:①自知者明,人需要对自己有清醒的认识和适合的定位;②人对自我的认识应具备科学精神;③人应有谦虚的心态。角度二,牛顿说自己像一个玩耍的孩子的评说。大家可以由此派生出两个立意方向:①科学即游戏;②求知、发现、创造需要一份童心。角度三,依据材料中“不时地发现比一般更为光滑的一块卵石”立意。由此可以派生出两个立意方向:①独具慧眼,才能有所发现;②要擅长发现独特的事物。角度四,依据牛顿说“对于展示在我面前的浩瀚的真理的海洋,却全然没发现”立意。由此可以派生出三个立意方向:①科学或认知发现是没止境的;②人不可故步自封;③大家要掌握敬畏,包含敬畏常识、自然、真理等。
例文
敬畏真理
牛顿把真理比作海洋,自己则是一个在沙滩上捡拾贝壳的孩子。他被卵石的美吸引了,所以没看到大海。
在佩服他的谦虚的同时,我也为他松了一口气:假如他只不过一个孩子,并且连帆船都没,他看到了大海又能干什么呢?贸然攀上礁石,可能就会被巨浪击打得尸骨无存。
人类在真理面前仍是个孩子,面对自然,面对生命大家应该维持谦虚。
绝对真理是不变的、永恒的,由于它昭示了万事万物的常见规律。真理安静而深邃,像大海广阔无垠。船只遇上它的风浪,势必只有在冰冷的深水中凝固它的野心。可是人类的狂妄自大却需要大家怀疑真理,借助真理甚至创造真理。大家发现了各种定理,大家上了天入了地,大家创造了生命,但事实上大家的举动正像孩子一样无知与幼稚:大家是成长于土地上的,土地才是大家的生命。
就像原子弹的创造,细菌战的出现,环境的恶化,都是滥用真理的体现。人类妄图对真理加以改造,直至死时,仍不知道真理创造了生,也创造了死。真理是没理由的,但人类仍是想问天问地,像毛躁的孩子,将所有能触及的东西搞得一团糟。他们对一个本没有的问题需要答案,找不到适当的借口欺骗自己时,就感到恐惧和不安,越是如此,就越不择方法。
大概是由于创世时人类没吃生命树的果实,又太急躁地窃取了智慧树的果实,才会变得不安和痛苦。这只不过一个猜想而非真理,可爱们却给前后安上了过去和将来这种虚无的庞大时间来获得对世界的印象。人类总在怀疑,甚至怀疑我们的存在。可存在就是存在,这是真理,大家却犹豫着不愿同意。
借助、创造和怀疑,大家早已扭曲了真理的面目。真理应是一种值得敬畏的既定的神圣。在真理的海洋面前,大家应该跪倒以感谢生命和生活的存在。假如大家幻想着可以有一天驰骋在海面,那样要相信不是大家征服了一条凶恶的游龙,而是它的宽容允许大家有更多的认知。而大家已经获悉了不少,有时也看错了它的面目,但当大家用接纳与尊重的视角并朝拜跳出海面的朝阳时,大家将看到真理以一种全新的姿态迎接大家。
要记得,真理面前,大家都只不过孩子。
点评这篇文章抓住了材料的核心看法进行分析,全文看法鲜明突出;通过具体例证有力地说明了看法;同时,作者批评了大家扭曲真理、在真理面前盲目自大的弱点,主张敬畏真理。通篇来看,语言流畅,逻辑严密。
